واقع الأغنية المحلية .. مراد داغوم

أما الأستاذ حسين علان، فقد أكد عدة مرات على أن السبب الأساسي لتدني الأغنية المحلية هو تأسيس الجمهور منذ المدارس الابتدائية، وقد كنت أنا من أنصار هذه الفكرة سابقاً إلى أن اكتشفت أنها غير مؤثرة بالموضوع، فالمجتمعات في العالم كله –وقد ضرب الأستاذ حسين عدة أمثلة عن أوروبا- هذه المجتمعات، بالرغم من تأسيسها لطلاب الابتدائي بعلم الموسيقا، إلا أن قوائم الاستماع العالمية تنحصر في أغنيات الراب والهيب هوب، وهي من أسوأ أنواع الغناء على الإطلاق، ويتم تنفيذها رقمياً وبعدد محدود من أبسط الأصوات.
.
هذا يعني ان التأسيس هو أيضاً ليس (كالنقش في الحجر) كما علمونا! ليعود الأستاذ حسين ويطرح الإعلام السوري كسبب رئيسي في عدم إيصال الفن الجيد إلى الناس. كما لو كان الإعلام السوري شركة إنتاج عالمية يتابعها الملايين حول العالم ! إن شهرة فؤاد غازي لم تكن من الإعلام السوري وحده، ففي الثمانينات لم يكن اللبنانيون يتابعون التلفزيون السوري، ومع ذلك نجحت أغنية (بستان ورود) في لبنان أكثر منها في سوريا. عندما كتب (جورج الخوري) في مجلة الشبكة يستعرض غرامه وعشقه لفن الفنان السوري الكبير (أديب الدايخ) في سبعينات القرن المنصرم، لم يكن التلفزيون السوري آنذاك يبث أغنيات هذا الفنان! ولا التلفزيونات العربية، فكيف وصل فنه إلى لبنان والعراق ومصر؟!
.
ماذا لو بث التلفزيون السوري أغنيات مهرجان الأغنية العربية الذي أقيم في دمشق سنة 2000 (بحسب الأستاذ حسين)؟ هل سيرمي الجمهور السوري الشاب أغنياته المفضلة في سلة المهملات ويلاحق تلك الأغنيات؟ ما الدليل؟ ما هي الالإمكانات الجمالية المتوفرة في تلك الأغنيات والتي ستجذب جمهور الشباب السوري إليها؟ علماً أن الضيفين اتفقا على أن توزيع الأغنيات الهابطة رائع، كيف سيقارن الجمهور الشاب أغنيات المهرجان بأغنيات نجومه المفضلين؟
.
توجه الضيفان أيضاً إلى لوم دائرة الموسيقا في إذاعة دمشق أيضاً، وقد كررت مراراً أن هذه الدائرة هي الجهة المنتجة الوحيدة في سوريا التي تتبع للقطاع العام، والمعروف أنه للجهة المنتجة دائماً ثوابتها التي تنظم عملها، وهذه الدائرة تتيح لجميع الملحنين والكتاب والمغنين أن يحظوا بفرصة تسجيل أعمالهم، فإذا وجدنا أنه خلال مسيرة ثلاثين سنة لهذه الدائرة لم نسمع إنتاجاً مقبولاً فهل كانت الدائرة تنتج أغنيات لجمهورية موزمبيق ولمطربين هنود وملحنين كوالالامبور؟ أما ما هو قبل هذه الثلاثين سنة، فقد كانت هناك استثناءات قليلة عندما يتعلق الأمر بنجوم كبار مثل المرحوم فهد بلان والمرحوم فؤاد غازي، بقية نجوم الثمانينات تمكنوا من إيصال أغنياتهم للجمهور ولكنها للأسف لم تكن أغنيات سورية، بل كلها تم تلحينها وتسجيلها في مصر.
.
النجم الوحيد الذي حقق جماهيرية في السبعينات هو الأستاذ (موفق بهجت) أطال الله عمره، ولكن للعدل نتساءل: بالرغم من جماهيرية أغنياته، هل كانت هذه الأغنيات مقبولة من المجتمع الفني المتزمت آنذاك؟ أم أنهم كانوا يتظارفون بتقليد الأستاذ موفق في أغنية (يا صبحة) ويقللون من قيمتها الفنية علماً أنها دخلت كل بيوت السوريين ولاقت نجاحاً منقطع النظير. حتى ولو تم تكليف إحدى الفضائيات السورية بنقل حفلات دار الأوبرا بالكامل كما اقترح الأستاذ حسين، هل من ضامن لأن يترك الجمهور الشاب أغنيات نجومه ويلهث وراء حفلات الدار؟ أما عن وجود سبونسرات كرجال أعمال أو شركات وما شابه، هل من ضامن أن تبقى هذه الشركات أو هؤلاء الداعمين على الحياد؟ ما الضامن أنهم لن يكون (واسطة) لأحد، بعد طلبالأستاذ حسين شركات إنتاج خاصة لا تتعامل بالواسطة، وبرأيي أن هذه الفكرة هي أقرب للخيال العلمي، وقد تحدث الأستاذ عبد الرحمن عن أن الفن الجيد لا أرباح فيه تشد الشركات المنتجة.
.
إلى هنا سأواجه تساؤلاً متوقعاً: لقد أغلقت كل طرقات حل مشاكل واقع الأغنية المحلية، فما الحل إذن؟ حسناً، إذا كان الاستعراض السابق للمشاكل قد استهلك ثلاث صفحات، اسمحوا لي أن أؤجل ذلك لمقال قادم.
.

*مراد داغوم – مؤلف وموزع وناقد موسيقي – سوريا